××兄：
突然间接着我这一封信，你或者会惊异起来，或者你简直会想不出这发信的翁某是什么人。但仔细一想，你也不在做官，而你的境遇，也未见得比我的好几多倍，所以将我忘了的这一回事，或者是还不至于的。因为这除非是要贵人或境遇很好的人才做得出来的事情。前两礼拜为了采办结婚的衣服家具之类，才下山去。有好久不上城里去了，偶尔去城里一看，真是象丁令威的化鹤归来，触眼新奇，宛如隔世重生的人。在一家书铺门口走过、一抬头就看见了几册关于你的传记评论之类的书。再踏进去一问，才知道你的著作竟积成了八九册之多了。将所有的你的和关于你的书全买将回来一读，仿佛是又接见了十余年不见的你那副音容笑语的样子。我忍不住了，一遍两遍的尽在翻读，愈读愈想和你通一次信，见一次面。但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。现在好了，关于我的一切结婚的事情的准备，也已经料理到了十之七八，而我那年老的娘，又在打算着于明天一侵早就进城去，早就上床去躺下了。我那可怜的寡妹，也因为白天操劳过了度，这时候似乎也已经坠入了梦乡，所以我可以静静儿的来练这久未写作的笔，实现我这已经怀念了有半个多月的心愿了。 点击继续阅读…
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国学是一种心态
《中外管理》：国学热盛行已久，而今年，管理国学更是达到了一个沸点，您认为“国学”到底指的是什么？是古典文史哲吗？
于 丹：在回答你的问题之前，我想先说一点，我不下任何的界定，没有一个人可以代替说我们的时代、我们的民族可以做什么。我所说的都是我个人的（观点）。
我所理解的国学，是一种心态，一种情怀，一种个人内心涵养的建立。它不仅仅是文史哲简单的社会科学，更是一种超越生活的优雅、从容。 点击继续阅读…
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［英］阿兰·德伯顿 资中筠译
原载2003年5月7日《文汇报》
一
有一位哲学家，在那通常厌恶享乐、以艰苦自律的同行中是个异类。他似乎理解这种对享乐的向往，并愿有所帮助。他写道：“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾，一概摈弃，那我将无法设想善为何物”。 点击继续阅读…
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思想制造的空间里是没有爱的。这个空间阻隔了人与人，其中充满了变成的活动、生活的争战、痛苦和恐惧。
冥想就是这个空间的了结，以及自我的止息。然后关系才有截然不同的意义，因为那个新的空间不是由思想制造的，你不存在，相对的东西也就不存在了。 点击继续阅读…
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1985年，我14 岁。那一年我得到了一本神奇的书，里面有很多奇怪的图画和我根本看不明白的文字，但是我却被深深吸引。因为那本书讲的是一个我从小就非常感兴趣的话题：梦。当时，那些图画让我隐约地感到，人的心灵是那么完美、浩瀚而又神秘。 点击继续阅读…
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