阮橞习（Eva Saranga）是我尊敬的老师，是她带我领悟到身心合一的美妙境界。阮橞習老师曾经在台湾著名心理谘商机构“张老师”担任10年谘商师，后进入保险业，从销售员做到主管，辉煌的业绩和专业素养，使阮老师可以在美国海尔纽约人寿担任企业教练。后师从Rahasya博士等国际知名大师学习进修“身心心理学”等课程，形成结合了心理咨询技术、全人教练技术和身心合一技术的专业风格。拥有美国LIFE COACH专业认证、英国从心咨商师国际高阶认证和中国国家心理咨询师一级认证。阮老师现致力于在中国大陆地区研发和推广“生命应用教练”（Life Coach）技术，担任应用教练国际顾问公司总经理兼总教练，全人国际发展教育训练中心负责人，澳洲内外探索学院在华研修负责人、 美国Life Coach在台研发负责人、中国生命应用教练发起人以及Life Coach中国区首席教练、印度合一大学传导师；ISO质量培训课程设计专家。
愛是一種意識，一種賦予自由的品質，它不是來自於身體的感受，它是來自於你最深處生命的本質。
愛是一種不可完全理解的奧秘，愛是存在的真理，愛就是生命，愛就是你！
生命就是愛，愛是生命的開花、綻放和散發的芳香。
一般的愛是一種需求、一種渴望的感覺，這是身體層面的現象，而真正的愛是意識層面的現象；你可以用「真愛」來稱呼它。
一般的愛是要求；真正的愛是分享，它從不要求，它只知道給予的喜悅。
一般的愛是有條件式的接受；真正的愛是無條件的接受，全部的接受，就是愛你現在這個樣子，不會要求你改變什麼。
一般的愛在付出時會要求回報；真正的愛是不企求任何回報的付出。
一般的愛是渴求性的滿足；真正的愛是性與愛的合一，是身與心的合一。
一般的愛會助長你的自我，強化你的我執；真正的愛是一種滋養，它會滋養你的生命，滋養你的靈魂。
一般的愛只是一種偽裝，在它的背後還隱藏著某些企圖、目的；真正的愛是個透明體，一眼即可看穿。
一般的愛是佔有和控制；真正的愛是給予自由。
一般的愛會擔心，會恐懼，擔心不再被愛，恐懼愛有一天會不見了；真正的愛是自性圓滿俱足的，它沒有需求什麼，也不擔心會失去什麼；它不缺少什麼，所以也不恐懼會失掉了什麼。
愛是一種想要與整體融入的一種渴望。
愛是一個探索，不是一個疑問；是一個神秘，不是一個問題。
愛是生命中最偉大、最豐富的一種體驗，每一個人都應當深入愛，去好好的探索一番，去經驗愛到底是怎麼一回事。
那些不曾真實地以真愛的方式去經驗愛的人，永遠也不會知道生命究竟是怎麼一回事，他們只是過著粗糙的生活，而沒有機會活出生命的細緻、優雅和深度。
愛是我們與生俱來的能力，它是我們的本質。
當你愛著某一個人，你必須要成為空無。當你愛著某一個人時，你必須要變成為無我（no-self），要將「我」、「自我」、「自己」，完全的拋棄掉。這就是為什麼愛是這麼困難的原因了。
關係是一面鏡子，人們在關係中才會看得見自己。而真愛是一面更好，更潔淨的鏡子。
透過了愛，你看見了自己並瞭解到自己，唯有在刻骨銘心的愛裏，在強烈的熱情與極致的喜悅中，你才會瞭解到你所愛的人，你也才會看清了你自己，否則你將沒有鏡子可以看清楚自己的模樣。
對方只是一面鏡子，你想要直接地看出你的問題在哪裡，這並不容易，在關係裏則可以很清楚地顯示出來。
愛從不懷疑，從不嫉妒，從不干涉別人的自由。懷疑來自於不信任，這是恐懼的另一個面具。
嫉妒源自於比較，比較是一種自我和驕傲。
在真愛中，伴侶是完全地接納了你，伴侶不會要求你改變什麼，你只要做你自己就可以了。你有什麼好擔心的呢？你的優點是完美，你的缺點是改變中的完美，你有什麼好比較的呢？又要去跟誰做比較呢？
真愛不是執著。真愛從不執著，執著的不是真愛，執著是佔有、控制、恐懼、嫉妒、貪婪，它可以是任何的東西，但絕不是真愛。
在愛中有一項很值得注意的迷失，那就是被愛的需要。你需要被需要，你對被需要有著一股很深的需求。
愛的本質即包含了承諾，承諾是愛的影子；承諾是愛創造出來的：先有愛，才有承諾。當你被愛包圍的時候，承諾就發生了。一旦愛不在了，承諾也就不在了。當愛不在的時候，如果你還相信承諾，那麼你就是個傻子。
當你說，「我愛你」時，這個愛是當下的感覺，這無關乎明天，所以也別將它當成你明天的希望。如果你現在愛，這當下的片刻會延續到下一個片刻，會自然地延續到明天，明天是由當下的這個片刻所衍生出來的。
當你感受到愛的深刻與全然時，你自然地會脫口而出，「我會永遠地愛你，即使是死亡也無法將我們拆散。」這就是全然的愛所帶來的感覺，你不必做任何的承諾而承諾已經在你的愛裏面。
在真愛中的人是不會去想明天的事，他們只是享受著當下的這份愛，沉浸在這真愛的喜悅當中。明天？明天根本不存在。未來也消失了，這個片刻即成了永遠，這就是承諾。
黑暗是因為光的不臨在。恐懼是因為愛的不臨在，所有的負面情緒都是恐懼不同的面具。所以，只要愛臨在，一切恐懼的面具都會被拆穿而逃之夭夭了。
愛並不是需要努力的去愛，你無法刻意努力的去愛。如果你刻意努力的去愛，那不會是愛。
假如你想要知道愛是什麼？唯一的方法就是去成為一個愛人，當你經驗過，體驗過愛人的滋味後，你就會懂得愛是什麼了。
一般的愛是一種需求，它是假愛之名而行被愛之實，它可能會給你帶來暫時的快樂，你便以為它是愛，其實它是包了糖衣的毒藥，當你對它上癮後，你就無法擺脫它，那永無止盡的渴求、期望就是痛苦的種子，你的心智會不斷地滋養著它。這就是為什麼在這種不真實的愛中，人們是那麼容易受傷、受苦卻無法自拔的原因。因為在他的生命中還是沒有辦法觸碰到他的意識，他的春天還沒有來臨，他的心田裏開不出半朵花。
做你自己，成為你本來的樣子，在放鬆與自然中去活出那一份真愛；在覺知與觀照中認識你自己。這些就是在譚崔之愛中最偉大的洞見。
真愛是生命的開花，是意識的綻放，它使人首次體驗到永恆的真義。永恆在無時間裏，超脫時間的經驗就是愛，愛只存在於當下，頃刻間的真愛足以抵過整個的永恆！
在愛中，無條件的接受就是接受伴侶原來的樣子，不要求伴侶為了愛做任何的改變。
你無法改變任何人，只有他才能改變自己，改變不會透過努力而發生，改變只有透過有意識的覺知才能發生，那種改變是一種蛻變，是生命的重生。
為什麼說真愛就是永恆？因為真愛從不求回報，只是全然地付出和分享，在真愛中，接受就是無條件的全部接受，所以真愛從不會受挫，它如何會改變呢？當條件消失了，你如何能要求呢？又要向誰去要求呢？真愛是不會改變的，只有不會改變的才是真理，才是永恆！
當你決定去愛他就表示你已經接受了他，讓那個接受是一個全然的接受，是一種無條件的接受，只有如此你才能夠體驗一種高貴品質的愛，它不是你所知道的一般的愛，一般的愛是塑膠花，是假的，在它的裏面沒有生命，無法成長；真愛是一朵真實的玫瑰花，它會讓你的生命綻放並散發著芳香。
當你是完全敞開的時候，你才會全部的接受，也只有當你是完全敞開的時候，神聖才會進駐到你的裏面，那將是你首次的經驗到神聖，那個神聖就是真愛。
信任是發自內在的一種愛，在信任中沒有恐懼。愛和信任，信任和愛是同一枚錢幣的兩個面。它們是一體的。
只有愛才會產生信任，信任是愛的極致表現。信任是一種最深的愛。在信任中沒有懷疑，沒有相信，沒有條件，只有信任。
當愛著根的時候就意味著永遠，那是來自彼岸的一種氛圍，是塵世間少有的一種芬芳。
在愛裏，如果伴侶間能彼此毫無條件的說「是」，彼此相互臣服，這份愛就不會是一種需求的愛，這種愛有著一種彼岸之美的韻味，它是一種彼岸傳來的喜悅和幸福。
臣服是一種很深的信任，一種很深的愛。只有當你與所愛的人之間有著一種全然的臣服時，真愛的璀璨才會為你們綻放。
對生命說「是」，對愛說「是」，透過你所愛的人，對愛臣服。然後你才會瞭解，愛是一個探索不是一個問題，是一個神秘，不是一個疑問。
真正的愛與內在的感受無關，相反的，它與內在的分享有關。假如你能夠分享，那麼那個分享就是愛。
在愛中，懂得分享愛的人就是國王，而一般的愛只是個乞丐，因為他尋求愛，要求被愛。
愛就是分享，只有在分享的愛之中才會沒有渴求，沒有控制，沒有佔有，那是一種完全不同品質的愛－只有分享的愛才會給予自由。「讓愛自由」是愛的最極致展現。
人們經常在突然感覺到要失去伴侶的時候，才能瞭解自己是如何愛他的。
只有「你」才是你自己生命的主宰，也只有「你」才可以使你自己快樂。其實你的快樂是不必外求的，因為快樂是源自於你的心裏，只要你肯打開你的心扉，分享你的愛，你就是快樂的。
我們時常夢想追逐天邊的彩虹，因為在追逐彩虹時，自我才會感到快樂，否則，自我就是不快樂的。其實快樂早已踏在我們的腳下，而我們的心智卻一直在追逐那天邊遙不可即的彩虹。
我執與愛是無法共存的。
在真愛中，沒有對立，沒有傷害，真愛只會帶給你快樂和喜悅。它不可轉化為恐懼，一刻也不可能。
覺知你的我執，覺知你對愛的癮頭，只有在真正的覺知後，你心中真愛的花朵才會綻放並散發著它的芬芳。
自由是神給人類最偉大的禮物之一，給予相愛伴侶全然愛的自由，也是你所能給付出最珍貴的禮物。
只有真正瞭解愛的真諦並洞悉愛的奧秘的人，才能給予他（她）的伴侶「真愛、自由」。
能否給予伴侶全然地自由，是判斷這份愛是否為真愛的一項準繩。只有在愛中能給予伴侶全然地自由，才是真愛，其他的都是虛假的愛。
「讓愛自由」到底是什麼意思呢？這是一種無捆綁關係的愛。在愛中，「愛」永遠是首要的，「關係」是次要的，關係甚至可以成為不必要的。
就只要留下愛，就只管去愛，只管相愛，有關係也好，無關係也罷，彼此沒有任何的束縛與約束。如果伴侶愛你，他就是會愛你。如果伴侶要去愛別人，應當給予尊重，給予祝福。這就是給予伴侶愛的自由。這是一份最高品質的真愛。
在真愛中，就如同看見了神一般。
在探索愛的奧秘與實踐真愛的過程中，無論你吃了多少苦難，受了多大折磨，做了多大犧牲，你會發現這一切都是值得的！因為真愛的回報是無限地大，大到完全超乎你的想像。
在真愛中，你再也不用去猜忌、懷疑，你也不用去「努力的愛」，就只是那麼自然地，輕易地在愛。一切都變成為簡單而不複雜。
愛是自由的，是無法被拘束的。只有全然地在自由當中，愛才得以生存和滋長。它會照神所顯示的樣子展現愛的本質。
靜心是什麼？靜心就是將頭腦放到一邊，好讓它不要干擾事情，如此你才能夠看見事情的真面目。
靜心就是把頭腦放到一邊，然後觀照。把頭腦放到一邊就是指在頭腦中不要有思想，把位置給「空」出來。專注不是靜心，專注是一種努力，而靜心就是放鬆和自然與自己同在。
靜心就是與自己的存在在一起，與快樂在一起，享受著自己，享受著與自己在一起的快樂。
愛的課題只有在你透晰了靜心的課題之後才能得到解決，在那之前是不可能的，因為製造問題的就是你們兩個沒有靜心的人，兩個人都處於迷霧當中。當你們都不知道自己是誰，那麼各自的困惑相加之後，必然是更加複雜的了。
除非你能靜心，否則愛只會是個痛苦。等你學會了如何獨處，等你學會了不必有任何理由就能享受自己的單獨存在時，那麼你才開始有能力去愛。
愛與靜心是併行而不相悖的。當你在愛的時候不要忘了靜心。愛不能解決任何的問題，愛只會讓你看到自己的樣子，以及你所處的環境。愛會讓你發現問題，它讓你警覺到你的惶恐不安和你內在的混亂。這是件好事，這是良性的徵兆，這時該是你要做靜心的時候了，好好地觀照你的內在。
标签：幸福, 爱, 生命教练, 生活导师
一月 18th, 2011 at 22:25
老师，近期在风潮网页上查到新出了4张CD，《元气好眠》，在网上试听了音乐，深深被打动，不知您是否已经听过呢？
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ollo reply on 一月 19th, 2011 00:55:
你好，看了你的留言，我专门去听了一下。说实在的，我个人不主张直接用音乐帮助睡眠，或者说不主张在睡眠的时候听音乐。音乐应该是帮助我们调整到适合睡眠的状态。风潮最经典的作品，我认为是汉斯德贝克的《西藏颂钵音疗》，其中一个专辑once up a time in tibet对于安眠是非常好的。元气安眠的亮点，仍然是应用了巨大的颂钵制造低音气场。
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一月 31st, 2011 at 21:30
看了老师的回复，我特意找来西藏颂钵音疗听，实在是太美妙了。同类的音乐，老师可还有推荐？
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ollo reply on 二月 2nd, 2011 04:32:
你好，在本站我有专文，你可以参考。地址：
http://www.ollopsy.com/2008/08/19/woshoucangdeyinlexiangjingdianzuopinmulu.html
http://www.ollopsy.com/2008/08/19/tebiezhidejieshaodexinlingtushuheyinle1.html
另外，最近又新发现了一些好作品，还没来得及介绍，分别是：
Deuter：《Nada Hymalaya》
Karunesh：《天外天》
Tony O’Coonor 《觉醒》
Kamal：《鲸的冥想》
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一月 18th, 2012 at 20:03
Whoever wrote this, you know how to make a good atrilce.
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